Mange troende hævder, at "selv Einstein troede på gud" og dermed ønsker de at sandsynliggøre, at netop deres gud eksisterer, eller at det så må være fornuftigt nok at tro på deres gud (eller guder).
Albert Einstein (1879-1955) har ganske rigtigt flere gange har henvist til sin tro, men det er vigtigt at holde for øje, at Einsteins "gud" var en universel kraft som slet ikke kan sammenlignes med de personlige guder vi kender fra de herskende religiøse overbevisninger.
I følgende citat lader Einstein en lettere irritation skinne igennem, omkring trykte usandheder vedrørende hans påståede religiøse overbevisning: "en løgn som gentages systematisk".
"It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it."
Det eneste Einstein kunne pege på som "religiøst" i ham selv, var altså en ubegrænset beundring for verdens struktur set med videnskabens briller. Han troede IKKE på en personlig gud - alla kristendommens, islams, jødedommens, hinduismens og lignende guder. Tværtimod fandt han disse gudebilleder naive, barnlige og primitive.
Som blandt andre den tyske filosof Ludwig Feuerbach (1804-1872) og den græske filosof Xenofanes (ca. 580 - 485 fvt.) betegner Einstein menneskehedens guder som resultater af fantasi og han anser guder for at være skabt i menneskets billede, af mennesker.
"During the youthful period of mankind's spiritual evolution, human fantasy created gods in man's own image who, by the operations of their will were supposed to determine, or at any rate influence, the phenomenal world."
Einstein mente ligefrem, at det er naivt at tro på personlige guder:
"The idea of personal God is quite alien to me and seems even naive."
Ordet "Gud" er intet andet en et udtrykt for, og et produkt af, menneskelige svagheder ifølge Einstein. Han tilføjer, at biblen er "en samling af hæderlige, men dog primitive legender som ikke desto mindre er ret barnlige".
"The word God is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honorable but still primitive legends which are nevertheless pretty childish."
Her benytter Einstein betegnelsen "barnlig overtro" om jødernes religion - og alle andre religioner!
"For me, the Jewish religion like all other religions is an incarnation of the most childish superstitions."
Einstein udtalte sig også om etik og moral - og benægter at disse størrelser kan komme fra religion og hellige bøger. Han fremhæver sympati, uddannelse og sociale bånd som en langt bedre basis for etiske handlinger.
"A man's ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor way if he had to be restrained by fear of punishment and hope of reward after death."
Einstein ville rent faktisk gerne af med de personlige guder til fordel for sand etik - en etisk basis uden frygt for straf eller håb for belønning.
"In their struggle for the ethical good, teachers of religion must have the stature to give up the doctrine of a personal God, that is, give up that source of fear and hope which in the past placed such vast power in the hands of priests."
I nedenstående citat fortæller Einstein at han ikke kan begribe "en gud som belønner og straffer sine skabninger eller som har en vilje af den slags vi erfarer i os selv".
"I cannot conceive of a god who rewards and punishes his creatures or has a will of the kind we experience in ourselves. Neither can I nor would I want to conceive of an individual that survives his physical death; let feeble souls, from fear or absurd egotism, cherish such thoughts. I am satisfied with the mystery of the eternity of life and a glimpse of the marvelous structure of the existing world, together with the devoted striving to comprehend a portion, be it ever so tiny, of the Reason that manifests itself in Nature."
I det næste citat forkaster han igen teologernes ønsketænkning til fordel for universelle lovmæssigheder.
"I do not believe in the God of theology who rewards good and punishes evil. My God created laws that take care of that. His universe is not ruled by wishful thinking, but by immutable laws."
Om vores åndelige verden er Einstein ligeledes vældig jordnær og rationel - konceptet om en sjæl uden en krop er "tom og blottet for mening".
"Since our inner experiences consist of reproductions, and combinations of sensory impressions, the concept of a soul without a body seem to me to be empty and devoid of meaning."
Jeg vil, med baggrund i ovenstående på det kraftigste anbefale, at troende med personlige guder holder sig fra at benytte Albert Einstein som "garant" for deres irrationelle overbevisninger - det er ikke alene usandt og fejt, det er ligefrem blasfemi :)
.
Abonner på:
Kommentarer til indlægget (Atom)
Mening med livet, nihilisme og døden
Følgende indlæg blev bragt på religion.dk d. 23/2-2012, hvor jeg blev bedt om at besvare 3 spørgsmål om ateisme. Spørgsmål: Kære brevkass...
-
Følgende indlæg blev bragt på religion.dk d. 23/2-2012, hvor jeg blev bedt om at besvare 3 spørgsmål om ateisme. Spørgsmål: Kære brevkass...
-
ATEISME Jesper Vind: "Ateisme" (Gyldendal, 2007) Jørgen Gry: "Ateisme - et livssyn uden gudstro" (Lindhardt og Ringho...
-
Den græske filosof Epikur (341 - 270 fvt.) havde en meget fin formulering af teodicé-problemet (det ondes problem): Enten vil Gud afskaffe ...
Ingen kommentarer:
Send en kommentar